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洗漱完，躺在床上的权清春很后悔没有再在晏殊音门口赖一个半小时。

不是她后悔得太快，而是这里的床简直就像是病床，她怎么睡都不舒服。

翻了两三圈权清春有些不舒服了，缓缓爬了起来喝了一大口水，接着打开窗户开始翻阅睡前读物。

她也没有什么书好看的，今天听了师千秋的事迹，特别想看《高人日记》并反复研读。

这本日记语言平实，内容实际，虽然人物性格稀有，但内容十分有洞见，于是她沉浸其中，不知不觉又读到肆国打仗的部分。

太过沉浸的权清春手轻轻碰到了杯子。

杯子里的水，晃荡而出，正好溅出几滴落在了日记上“肆国”的上面。

“……”

权清春看着水在日记上晕开的字，急忙想要擦掉，却发现滴在肆国的肆字上的水滴左边晕开，剩下了一半。

她顿了顿，又连忙想要拿笔把肆字的另一边的“镸”补上，却发现这肆国的‘肆’字，右边是一个聿字。

镸聿。

好像在什么地方见过的字。

“镸”这个部首，已经很少在一些字里面出现，但是，它是有一个称呼的，叫“长字旁”。

所以，如“止戈为武”，“人言为信”一样，“長聿”也可作肆。

長聿，长聿，长淢。

巧合吗？

权清春沉默地看着这些字，不觉得有任何一个地方是巧合。

长淢，长聿，镸聿，肆。

听温末然说过，很多地方在改名字的时候会沿用原来的名字，但是在历史的更迭中，更多的是音变。

而像是这样拆开一个字的方式，更多出现在一个示意，一个暗语，一个人为的改变中。

那可不可以这样想呢？

权清春拿出了《长淢州志》和《高人日记》里的肆国两个字放在了一起。

或许，在归属宣朝以前，长淢就是肆国。

不过，从高人日记里面可以看出，肆国这个国家，并没有什么祭祀杀蛇的倾向的，甚至蛇这个生物没有出现在文章中一次。

那么为什么进入宣朝时期的长淢，仿佛长久以来都有着这样的习俗一样用蛇祭祀呢？

而长淢这个地区以‘蛇’祭祀的习惯好像从以前就有了。

这又是为什么？

权清春看着《长淢州志》上的祭祀篇，陷入了沉思。

蛇，在这本书上的标记时，使用了‘它’作为代称，但仔细想想‘蛇’的代称其实是有很多的，甚至蛇这个称呼在当时已经存在。

那么，为什么还要用‘它’来代指蛇，这不是会有歧义吗？明明，蛇在古时还可称为‘小龙’、‘长虫’、‘率然’、为什么这些都不用，用一个‘它’字呢？

难道是不愿意用这样明显的字吗？

难道是不愿意让人看出来，这代指的是蛇吗？

那么反推一下，有什么字，是一眼能看出来是指“蛇”的呢？

权清春的手指轻轻敲着面前的桌子，在幽幽的灯火中看向了日记上的字。

权清春立马想到了一个。

如‘子’在地支中代表了老鼠一样，‘蛇’常常还有另一个字来指代，地支中排行第六，‘巳’。

权清春一字一顿地在纸上写上了一个‘巳’字。

它。

蛇。

巳。

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