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第529节（第1页）

至于到时少了羊怎么办——不会到时再找商人买吗？羊又不是什么特别稀罕的东西。

剩下能当菜吃的只剩下腌菜、咸菜、酱了。

所以也不难理解为什么这些人都这么馋肉。

她同情之下，告诉他们在树附近的地里，会有虫蛹，不定是什么蝗虫一类的。于是没事干拿根树枝挖地的人也多了，竟然还有女子跑去挖地玩。

幸好是夏天，如果是冬天，敢这么停在路上，能冻死不少人。

这古代嫁人，嫁得远一点真够坑的。

他们会停在这里是因为前面有一条河。

这条河很麻烦，因为它虽然很细，水流也不急，也不太长，但它途经两座城，也就是说，有两座城的百姓都以它为生。

——那就不能生填了它了。

要不是这次出来这么折腾，她还不知道现在修路的方式是很简单粗暴的，基本就两招：挖开，填平。

至于会不会对当地生态造成影响，谁在意呢？她这一行人走到现在砍的小树林都不止十座了，那不是也要砍吗？不砍，车都过不去。

河也是一样。如果没有这两座城，那过河最简单的办法就是选取河中河床最浅的地方，以木石等将其填平。这就等于是人工断流了，等他们过去后，上游发水倒灌，下游断流，这都跟他们无关了，也不会有人在意。

但姜姬知道上下各有一座城靠此河吃水，那就不能填河了。怎么过去呢？造桥。

先要选址，选一高地，两边土质要够坚硬，能够支撑桥体，然后从别处运来木石架桥。

于是，便在此地停了下来。

姜姬拖着姜武两人只带几个护卫出去瞎跑，荒野平原，山林野地，还洗了一个野澡，回来就听说附近南光城的人全城都往这里来了。看样子是准备来拜见她。

姜姬慌忙赶回去，躲上车后，换上一件郑重的衣服，梳妆、打扮，等着被人当神女拜。

出来以后已经遇上几回了，她也就习惯了。

像南光这样的小城在鲁国有不少，说是城是因为它有城墙，也有精壮民兵，不过大多数都是聚族而居的村落发展而成。

好处在于，他们通常自给自足，不会额外给人找事；坏处在于，他们也不听外界号令。

城中行使的是族规，老大是族中老人或族长，这取决于他们是走议会制还是专制制。

如果仔细观察这些小城会发现他们很有意思，小城就像一个小国家，其中的政治生态其实和大国并没什么区别，而且，他们自然而然的发展成很多形式，比起专制制，以族长一人为首，她见到的最多的反而是联邦制和议会制，这两者也是不同的。联邦制中，有参与政治权力的家族是世袭的，树大根深；而议会制中，他们搞选举，平时以少数服从多数为主要形式，而且大多已经出现了三权分立，通常都会有一个以神之名代行裁决的法官体系在，法官倒都是终身制和世袭制的。

而且从稳定性看，联邦制倒是比议会制更优秀。

不过都是几百户的人家，竟然搞得这么复杂，叫她真是越看越觉得有意思。

当然，其中也有共产制的，其中族老是一个老奶奶，而她选的继承人，也是一个女人，族中所有的粮食都要平均分配，每个人都要完成自己的工作，小孩子一起养育，认母不认父——因为父分不清楚。

她一直觉得后世要求女人大门不出二门不迈，还以此为礼制的终极原因就是男人如果不把女人关起来，他未必记得住十个月前打过的炮……

而且女人孕子，有十个月瓜熟蒂落的，但也有八九个月出来的啊，还有人怀上十一个月呢，这怎么算？

想想看，男人指着一个十月落地的孩子说这孩子必定是我的，女人在一旁微笑其实我当时不止你一个情人……

那就尴尬了哈哈哈哈哈！

姜姬做好准备，又等了一会儿，才听说人已经到了。按以前的经验，这次拜见大多会一直持续到他们离开为止，因为这种拜见更像是在拜神，而不是在拜一个公主。

姜姬先接到了一篇诗赋，或者说是酬神时在祭祀上烧给神的东西。

上面先是说，我们这里有很多粮食，健壮的小伙子，漂亮的大姑娘——这不是要送给她的礼物，这只是在历行自夸，向神表功，表示他们是勤劳善良的人。

所以，我们为您送上如下礼物：活鸡活羊，鲜花碧草，谷物，布匹，精美的器具，还有聪明的小童、智慧的老人。

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