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第260章 儒学考据（第2页）

倘若资本家遍地都是，他想要推翻腐朽没落的明王朝，将会是轻而易举的事儿。

哪会像现在这般，一个孔家就压的他喘不过气来。

不就是孔家信徒众多，遍布天下嘛。

如果资本和商业同样遍布天下的话，觉得孔家是障碍的人，自然也就多了。

在社会现状无法彻底改变之前，学者们已经在思想领域走在了前端。

“各位，这是我新作的文章。学着用了白话文，不足之处，还望海涵。”

又是一次思想交流会上，刘宗周拿出了自己最近的研究成果。

每个人分到一份文稿，全都热切地拜读起来。

刘宗周说是当今天下文宗，那是一点都不夸张的。

他的学术，谁不渴望学习？

这篇新作，刘宗周命名为儒学考据。

既然是考据，毫无疑问，是一篇研究论文。

最让左梦庚欣喜的是，刘宗周的转变非常大。竟然舍弃了最擅长的文言文书写方式，而是学着大家的样子，改成了白话文。

虽然其中的语句、符号运用有不少错误之处，但通篇文章读下来，却酣畅淋漓，一目了然。

这篇文章里没有什么高深的论点，也没有阐述刘宗周的什么思想。

这更像是一篇考古文。

在文中，刘宗周着重叙述了儒家和儒学的起源、兴起、发展和现状等。

尤其是儒学的起源，刘宗周花费了大量的篇幅。

最引人侧目的是，在这个开篇中，刘宗周详细地介绍了春秋战国时代，整体的格局趋势。各国之间的政治、战争、外交，甚至还包括了生产力的发展状况。

通过这些，引申出了儒学出现的原因。

在文中，刘宗周明确提出，儒学之所以会成为显学，一个重要的原因就是经过长久的分裂和战争，民心思定。

也就是说，先秦时代的儒学，既是显学，也是底层之学。

而在各国的统治上层，对儒学是不感冒的。

究其原因，各国都专注于争霸和统一，需要为政治、战争、吞并寻找合法性。

儒学作为思定的学说，不利于各个诸侯国的扩张。

由此而言，当今天下大乱，虽然民心思定，然为了防止天下沦丧，更需自强不息，寻求富强之道。

虽然没有说的太直白，但如何寻求富强之道呢？

熟读史书的人自然清楚。

先秦诸侯为了争霸，无不变法改革。

革的是什么？

当然是思想。

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