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第178章（第1页）

“此非同等礼仪！”淳于越马上辩驳，“周成王乃是举行封禅的最后一位天子，此后的周天子不过是巡狩而已，封禅与巡狩，绝不可同日而语！”

“那么请问，周成王，有何大功大德？”浮丘伯揪住这一点问。

“周成王平定三监之乱，镇抚东方诸侯，制礼作乐，明确典章，延续周公之策，推行分封，才使天下大治，成康之际，刑措四十余年不用[1]，如此治世，当今天子，做到了吗？”

淳于越激动道，“秦法严苛，世人皆知，行郡县而废分封，弃先王之制而标新异，恐怕祸乱难弭，不思安民就急着封禅，如此急功近利，怎么配与历代先贤相比？”

“你提到的两件事，我们一一分说。”浮丘伯的竹简在手上敲了敲，辩论的时候脑子转得飞快，“第一，秦法严苛，这个我不否认……”

“等、等等。”韩非忍不住插了一句。

浮丘伯停下来，等他说话。

韩非在心里酝酿好了，尽力出口别太结巴：“这位淳于兄，你所谓秦法严、严苛，具体指、指哪些？”

淳于越回答：“礼记有云，礼不下庶人，刑不上大夫。[2]而秦法，却连这等区别都做不到！”

李世民听到这里，就知道淳于越必输无疑。这个话题如果他来辩，绝不会说出这句话，也不会拿这种不痛不痒甚至容易被攻讦的句子，来给对方机会。

明明周朝量罪定刑，比秦法轻罪重罚要合理得多，淳于越偏偏要提什么“刑不上大夫”，这不是正好撞韩非手里吗？

果然，韩非立即驳道：“我以为，法不阿贵，绳不挠曲，太、太子犯法，都当与庶民同……同罪，何况于大夫？[3]当、当年……”

韩非什么都好，就是这吞吞吐吐的，实在是听得人心痒，耳朵也痒，恨不得替他说。

李斯很自然地接下去：“当年秦惠文王为太子时，犯了法，因身份特殊，没有受刑，太子的老师公子虔公子虔被处劓刑（割鼻）、公孙贾被处黥刑（刺面），秦之法度从此严明。[4]

“足下难道是想说，大夫就有权逃避律法的惩处吗？若人人皆如此轻视律法，自以为自己身份高贵，就漠视法度，肆意妄为，难不成就有‘礼’了吗？”

这波法家配合得极好，淳于越明显抵抗不住，脸涨得通红：“我非此意！”

“天命靡常，惟德是辅。秦法之苛，可不在于刑是否上大夫。”儒生之中，有人振袖，加入了这个没有硝烟的战场。

“足下何人？”浮丘伯问。

“某为伏胜，诸君有礼。”这人比淳于越要友好一些，不紧不慢道，“秦法之重刑与连坐，岂不比周法要残酷得多？”

“乱世用重典，若非这般，秦如何能变法图强，一跃而成诸国之中最强之国呢？”李斯反应极快。

“那某可否问一下，当今还是乱世吗？”伏胜平淡地问。

“当然不是。”浮丘伯回答，“不过改动律法非一日两日可以做到的，此事已过朝议，陛下有诏，廷尉与诸博士在文学馆，夜以继日，忙碌有加，莫非足下没听说过？”

伏胜略一顿首，竟谦和道：“某治《尚书》，潜心修文，不闻新诏，若真有此事，那便是我的过错。”

诶？这话一出，跟一拳头打在了云彩上似的，什么也打不中了。

不仅淳于越有点傻眼，法家这边也不好再说什么。

李世民噙着笑，听得津津有味，顺便标记了一下这个伏胜。

不错不错，不是个死杠精。

因为荀门的儒生已经够多了，且占据了最好的生态位，所以齐鲁很多儒生都没有入朝。

儒家八门内斗非常凶，嬴政觉得朝中的儒生太多，太子都被儒家腌入味了，也就不在意还有一大波在外。

像淳于越与伏胜，目前都还在野。嬴政来了，纡尊降贵地给儒家表现的机会，才有了这场辩论。

浮丘伯便略过这个插曲，继续道：“其二，关于郡县与分封——”

“我来吧。”李斯像在接力赛跑似的，顺畅地接过了他擅长的领域。

“听足下之意，你崇尚分封？”

“自三皇五帝起，至周天子而有天下，无不是广封子弟群臣，天子为干，封君为枝，既有血亲之藩屏，亦可安稳社稷，周室因而得传八百年，此非谓正道乎？”

浮丘伯吐槽道：“八百年里一半时间，几百个诸侯国都在打生打死，周天子是谁，都没人在乎了。”

淳于越的脸色刷地难看起来，怒道：“礼乐崩坏，正是由此而已！”

李斯无视了他的愤怒，依然按自己的节奏来，心平气和地论述道：“那看来足下很喜欢楚国了。七国之中，除了楚国，再没有任何一国，是完全的分封了。”

楚国自己都自诩“蛮夷”，行事作风离儒家推崇的王道，也差得太远了。

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