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第三百五十七章 论地水火风求订阅求月票（第1页）

“夫地水火风者，万物之四大也。”

许行并没有说为什么先天一炁是天下神风的源头，反而向他说起了地水火风为何物。

“地者，重浊阴为地；万物所陈列也。

地以土生物，土柔而固也。

因此，凡能持、性坚韧者皆为地。

水者，积阴之寒气为水；象众水并流，中有微阳之气也。

水任养万物，行则为流，沾则为湿。

如是凡能摄、性流湿者是为水。

火者，化也，消化物也；随也，阳气用事万物变随也；亦言毁也，物入中皆毁坏也。

熟以火烹，渐变为温，速化为热。

凡能熟、性温热当是火。

风者，天地之使，大块噫气，其名为风。

风以动万物，轻则易动，动则为行。

凡能长、性轻动则为风。

若依形质论，灵公可知这四大当如何？”

形者，体也，现也，具象也。

质者，成也，定也，具实也。

灵青当初以三光神剑祭炼三曜神光，就是要以有形有质的剑器，祭炼成无形无质的神光。

剑器是有形有质之物，神光是无形无质之物。

“若是以形质论地水火风。

则当是有形有质者为地；有质无形者为水；有形无质者为火；无形无质者为风。

太极者，形质俱全，阴阳未分为太极。

始有质曰太素，始有形曰太始。

而这太初者，仅有先天一炁；这气正是无形无质之气。”

随着许行一招手，灵青所准备的浊煞气、明光火从身上飞出。

而后，观星台上，本应傍晚成型的三光水，亦是被他随手凝聚成型摄来一滴。

他将这三样东西呈等腰直角三角形布列在灵青面前。

“浊煞气，重、浊、阴，倒是地之首选。

三光水，为天之三宝所化，亦是不错。

明光火，合精气神为一点明光，然后凝光为焰，炼火为珠。

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