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第888章 祭庙（第2页）

只不过，那兽首，是龙首。

那是一条，很凶恶的龙。

那龙，近似蛇形，看起来，阴森，凶恶，威严，甚至有些恐怖。

那不是长得吓人那种恐怖，而是因为角度问题，他正在以一个极具压迫感的角度俯瞰着他们！

就那种强烈的威严感，看得林振南背脊发凉。

那种压迫感，他从未见过。

相比于这个，再看旁边儿那俩的时候，林振南就觉得那俩蛇头的看着都有点儿慈眉善目了。

神像都是石像，看起来非常非常古老的石像了。

可能是因为年代太过久远，很多石像都已经残破了，缺这个的，缺那个的，上面也很斑驳，古老。

但那森严肃穆的感觉却一点儿没变。

小皮子张着嘴看四周，它问林振南，“这，这，这都是谁啊？这是什么地方？！”

再看林振南，他仰着头，用火把晃了一下，随后，低声说道，“我不确定，但是，看起来，这似乎是一个神庙，或者说，是一个祭祀的地方！这后面这些，大概是一众古神！”

“古神？！”

小皮子张着嘴，他看着面前那个巨大的龙首蛇身人，“吱吱”叫，“诶呀，这是个什么神？这难道是，这难道是传说中的东海龙王？”

林振南摇摇头，“东海龙王，是小说里杜撰出来的东西，那种东西，成形很晚，你看这些雕像的样子，看起来，年代非常久远，最少来说，也有几千年了吧？那时候，很多外来的传说衍生出来的东西还不存在呢！”

小皮子不解，“什么意思？”

林振南继续说道，“你平时能看到的接触到的耳熟能详的人物里，有很多都是外来的神话传说演绎过的产物，那些神只同样也是如此。我给你讲个简单的例子，哪吒你知道吧？哪吒，其实就是舶来品二创之后的产物。”

小皮子很吃惊，“真的假的？哪吒也是虚构的？”

“当然。”

林振南继续看四周，继续说道，“哪吒的原型，是古婆罗门教的，他是沙门天王的第三子，在佛教取代古婆罗门教以后，伴随着佛教的传播，这个人物也跟着传到了中土。古时候，因为各种限制，早期翻译经文的人为了方便当时的人理解，经常给佛经中的人物乱起名字，哪吒的名字就是‘那吒俱伐罗’这个名字简化来的。后来，经唐宋民间信仰、元代杂剧改造，至明代《封神演义》哪吒的形象才彻底本土化，至于那个金吒木吒什么的，那都是狗尾续貂似的原创人物，不仅是哪吒，就连那个陈塘关李靖李天王则是完全根据唐朝名将李靖李药师的形象后安上的。”

小皮子哪里知道这么多，一听，都懵了，它好奇问道，“哪吒也是虚构的？那哪吒的那个原型，也扒过龙皮抽过龙筋吗？”

林振南摇摇头，“他扒个屁！抽个屁！你记住了，但凡是跟佛教有关系的传说里，‘龙’这个概念就是不存在的，佛教中的‘龙’，是翻译错误，那东西跟我们知道的‘龙’完全不是一回事。因为佛教里那个龙，准确翻译，应该叫‘娜迦’，那是一种半人半蛇的东西，生活在水里。早期佛经传入的时候，翻译经书的人为了方便，就把它们翻译成了龙。并由此，闹出了很多笑话。比如说吧，网上，经常有一种说法，说龙的克星是大鹏，说大鹏以龙为食等等。可这说法是哪儿来的，很多人都说不清楚，就因为他们不懂，所以容易偏听偏信。实际上，但凡是对这里的东西有点儿了解的人就都知道，佛经中的大鹏，不是我们熟知的大鹏，佛经中的大鹏，指的是佛经中‘金翅迦楼罗’。这是一种很大的鸟，他以娜迦为食。但是早期翻译佛经的人很喜欢抖机灵，一看是个大鸟，就翻译成大鹏，一看是个水生类蛇生物，就翻译成了龙。再之后，经过民俗演义，小说杜撰，渐渐地，这么个说法就传开了。”

小皮子一听很是愤怒，“那《西游记》里咋说，大鹏是如来的舅舅嘞？还说大鹏一翅九万里嘞？”

林振南一撇嘴，“你信那个！《西游记》，本身就是个小说，你把它当史书，那不是有毛病么？西游记里还说，唐僧取经是跟如来那拿的呢！实际是那么回事儿么？你想想，唐僧啥时候人？唐朝人！唐朝距离佛祖圆寂时候差了多少年？差了一千多年！”

“啊？”

小皮子一听吓坏了，瞪着小眼睛说，“那他见到的佛祖是啥啊？僵尸吗？”

林振南“啧”了一声，“别瞎说！”

他继续把光对着旁边儿那俩蛇首人身的神像，他扭头问小妮子，“大宝儿，你帮我看看！你说，这边上这俩神像，半人半蛇的这个，这会不会也是伏羲和女娲？”

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