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分卷24（第3页）

万达和杨休羡也恭敬地回了她们一个合十礼。

两位檀越，虽说佛家是大开方便之门的地方，本不该有男女之别。但是两位也看到了，本庵都是女施主居多，两位在大雄宝殿里上香还是多有不便，不如随贫尼去到内堂拈香？

说话的是一位面容端方，皮肤黝黑的比丘尼。

本该如此。

杨休羡从善如流地答道。

两位，请这边请。

另一位稍微年轻些的尼姑，后退半步，低眉顺目地说着，连看都不多看他俩一眼。

万达和杨休羡互视一番，彼此都看到了对方眼里兴奋的眼神。

烦请师太请带路。

两人跟着尼姑转到十八罗汉的后方，走进了偏殿。

周围激动的女香客齐齐发出了一声哀叹声，听得前头领路的两位尼姑脚步一顿。

姑娘们怅然若失地收回荡漾着秋波的眼神。更有几个大胆的，踮起脚尖，频频往那两位年轻人离开的方向望去

穿过偏殿，又走过一条游廊，终于来到了一间三架的屋子前。

万达抬头看了看门上的匾额，是一块石匾，上书除妄二字。笔法古拙，颇见功力。

刚走进屋内，万达就忍不住停下脚步，转头看了一眼杨休羡。

后者也微微地皱起了眉头。

无他，只因为一进门，就看到大堂中间，正对着大门的堂画上，画着一位白衣观音。

又是白衣观音！

与万达不同，杨休羡本人虽然不屑鬼神之说，但是家中也不能免俗，在家中清静的一角设了佛龛，供了财神。墙上也挂着观音大士的画像，管家杨伯和他的老婆子，会日日打扫上香。

杨休羡毕竟也是生于官宦之家，虽然是锦衣卫职，但是他对书法、金石和绘画都颇有些研究，对于儒、释、道的教义，也略知一二。

虽然同样是白衣观音像，忘我阁的那副，是水月观音。

水月者，观世音菩萨三十三法身之一也。以莲华坐姿趺坐，一手拈花，一手垂于膝上，垂首观看水中之月。

眼前的这副观音画像，却是杨柳观音。也是民间最常见的观音菩萨法身之一，左手无畏印，右手杨柳枝，白衣拖低，普度世人。

这两幅观音虽然画的法身不同，但是杨休羡第一时间就判断出，就凭着这两幅画走笔的方式，尤其是对衣服皱褶和璎珞的细微处理，绝对是出自同一个人的笔下。

关键是落款右下角上红色的小钤印，不是通常的作画者的名字或者堂号，而是一朵婉约的睡莲。

那天在忘我阁里，他就是觉得落款的印章非常有意思，才多看了两眼，接着就听到那记如同裂帛般的刺耳琵琶声

电光火石之间，杨休羡对着万达暗暗使了个眼色，示意他不要轻举妄动。

万达心领神会，转过头，不动声色地跟着尼姑走进房内。

这佛堂中，除了一进门的观世音画像，还供奉着一尊韦陀尊者。

韦陀神像下方放着两个草编的蒲团，万达两人各自跪下，接过其中黑面尼姑递上的香烟，诚心告祝起来。

弟子杨广怀，北直隶人。求观音大士保佑我九泉之下的母亲，能够早登极乐世界。弟子愿意捐金百两，为大雄宝殿中的佛像妆金。

杨休羡在装模作样地祝祷一番后，说出了让站在他们身侧的两位尼姑的眼皮同时猛地一跳的话。

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