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第73章 哥哥你在哪里221（第1页）

二人并未在安西城逗留太久。元涤向妇人嘱咐了一些事，便跟随谢牝上路了。

妇人带着万分感激送走元涤，她有了新营生，帮元涤看家护院，也有了新身份—吴婆。

安西城一行，让谢牝和元涤的心走得更近了，二人的情感也在无声中发酵着。元涤再看谢牝，眼神中少了尊敬，而多了些感恩。

在她心里，那慈父的形象渐渐淡去，一个拥有宽厚臂膀，可以让她依靠的夫君渐渐清晰。

为奴多年，元涤内心唯一的念想就是活着，早已忘记自己还是个女儿身，也不允许自己有女子的情思萌动。在谢牝身边，这种情思却在她心里慢慢萌生。

这是一种美妙的感觉，但她必须压制它，这会让她忘记使命，使她失去安身立命之资，也会给她带来危险。

元涤用行动来压抑自己，用忙碌来麻痹那颗悸动的少女心，万般痛苦，她只能自己默默承受。

元涤在忙碌着，谢牝总是忍不住定睛注视她。他心里怜惜这个命运多舛的女子，她已走进他的内心，成为他真正的夫人。

他发现了她的美，至于何时发现的，他不知；她美在何处，他也不甚明晰。他无需考究那么多，美已在他心里。

渐渐，谢牝发现，他的小夫人简直美若天仙，世间女子皆不能比，她美的独一无二，是属于他的美。

美是一种感觉，源于欣赏，对人而言，这种欣赏或起因于爱慕，或起因于功用。

所谓爱慕，即是由爱美之心而激发的怦然心动；所谓功用，即是由利得之心而触发的垂涎欲滴。

美，可远观而不可亵玩也！这样的美最具恒久远，佳话永流传。

远观是欣赏，亵玩是占有。欣赏会膨胀欲望，欲望会激发人性，而占有又是最为真诚的原始人性。

所以，被占有便是美的最终归宿，也是美逃不脱的宿命。

一旦占有欲被激发，人往往会追求极致的占有，以达到心里极致的满足感。

一个女子，若美到倾国倾城，势必会激起欣赏者的原始人性，膨胀他们的占有欲，最后的解决之法必是极致的占有—牝牡之合，回归到最原始的男女之事。

牝牡相合，欣赏者变成了占有者，他得到极致的满足后，欣赏自然会消退，倾国倾城终究会变成人未老而珠已黄。

圣人行言教，绞尽脑汁地创造各种学说和理论，群分世人，并教导他们穿上一件又一件衣衫，把他们的占有之心层层包裹，以掩盖这原始人性散发的恶臭。

圣人又说，爱美之心人皆有之，他以为给众人穿上衣衫，他们便有充足的定力抗拒原始人性，而发自内心去远观美。

然而，圣人低估了美的诱惑力，更高估了他的理论学说。

面对垂涎欲滴的美，众人可以屏蔽双眼，却藏不住骚痒的内心。人性的蠢蠢欲动释放了他们的占有欲，让他们一件件褪去圣人给的衣衫，赤裸地亵玩美。

心之所向，身之所往。

褪去衣衫后，众人或赤裸地行男女，或赤裸地攫利益，在乐此不疲中达到了极致满足。

此时，圣人的学说已变成矢气（屁），被众人一放了之。

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