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第170节（第2页）

听到这声音，“哗”一声，在场的几乎所有人，都直接站了起来。

鼍鼓逢逢，朦艘奏功。

诗经之上，曾经这么形容鼍鼓的声音。

鼍，也就是所谓的扬子鳄，古代称其为鼍龙，猪婆龙，其实它就是中华龙文化、龙崇拜的起源。

四足、长尾、短吻，仔细看，就会发现大部分图腾里的龙头都很像扬子鳄的脑袋，除了没有角。

它的声音，可以传出一公里远，像是打雷；鼍总是在下雨之前鸣叫，所以世人认为它可以行云布雨；洪水到来时，鼍也总是非常活跃，所以让人认为它可以兴风作浪；鼍总是在水下钻出洞穴筑巢，所以就有了海底龙宫的传说；它有种种的神异，让人类不解，而又崇拜。

换句话说，所谓鼍鼓，其实是用龙皮蒙鼓。

这是何等的尊贵。

当然了。鼍鼓之所以诞生，也是因为那时候的扬子鳄分布特别广泛，从亚热带到温带都有分部，长江黄河流域都有，人鼍混居现象格外常见，只要是常居水边，出门见到几条鼍龙在自家的门口趴着，连眼皮子都不会眨一下，顶多跺两下脚，把鼍龙吓走的那种常见。

所以鼍鼓从大汶口文化（公元前3500年）早期，就已经出现，到了龙山文化（公元前2500年左右）时，就已经有了木制鼍鼓，然后存在了几千年的时间，然后不知道什么时候，消失在了人类的历史之中。

但它依然是一种尊贵的象征，迄今为止，发现的所有的鼍鼓，几乎都是王公贵族的陪葬品，而且都是放在棺木旁边的，可见其主人对其的重视。

此时此刻，谷小白站在鼍鼓之前，奏响了这数千年前的古老乐器。

他不用鼓槌，而是用自己的双手拍、打、敲、切，节奏从简单，开始变得繁复了起来。

加花！

疯狂加花！

“动－次－大－次－大－次，动－次次－大－次次－大－次次，动－次动次－大－次动次－动大－次动次……”

然后他的右手，闪电一般在摆在右侧的雌鼓上敲了一下，将左手也加入到了鼓声之中去。

“动－次动次－大－（逢）动次大－动大大－次动大次……”

谷小白的两只手，像是蝴蝶翻飞一样，在鼓面上敲出来了繁复而又复杂的节奏，小小的两个鼓，两只手，竟然感觉是有一组鼓在敲响一样。

听着这样的节奏，所有的人下意识地就想要摆动身体。

就像是数千年前的古人祖先，在火堆之旁，跳起舞蹈，祭祀天地，驱赶野兽一样。

对面，赵兴盛的眼珠子都快瞪出来了。

怎么回事？昨天小白打鼓不还稀烂的吗？怎么这么快就学会了打鼓了？

这稳的一匹的节奏，这娴熟的手法是怎么回事？

他当然不知道，谷小白完成了鼍鼓的复原，被奖励了“基础节奏与律动被动训练”。

现在的小白，大概已经是可以虐杀黑熊精鼓手的存在了。

在赵兴盛的惊讶中，谷小白热身完成。

他鼓声一顿，再响起时，鼓声变得简单了起来。

然后开口唱：

“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。”

《著》！

谷小白的新歌！

鼓其实也是有音高的，人耳对非周期性的音高并不敏感，所以无法产生旋律性，但配上歌声就不同了。因为鼓的音高，也是可以和旋律产生和声的。

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