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第70章 退火退符之三（第2页）

孙悟空发狠说：“正是，正是，说得有道理。”说：“好好施为，地煞变化。”又说：“打破顽空参佛面。”这是说在《坤》宫发挥作用，通过神通变化来参悟佛法，不像禅宗专门谈论性宗而陷入顽空之中。八戒努力说：“管他牛魔王会不会！”这是说驱使牛归土，作用在于自己，而牛是无知的。说：“木在亥，配为猪，牵转牛儿归土类。”这是说木火为夫，是阳中的阴。牵转木汞，不让其放纵，使其归于土，就能得到真阴来救济火，这就是八戒的努力。说：“申下生金本是猴，无刑无克多和气。”这是说金水为妻，是明中的阳。发现金铅与木汞相互吞噬，交会调和以成就金丹，这就是大圣的施为。说：“用芭蕉，为水意，火焰消除成既济。”这句话的意思文本中已经很明确了。

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“两人领着土地、阴兵，一起上前”，他们的运用始终离不开土。所以在三人争斗的时候，土地拦住说：“大力王，哪里走？我们在这里！”老牛和行者彼此赌斗变化，与之前在天宫时和二郎神赌斗相对应。那次是先天顺行天道，是人道；这次是后天逆行天道，是仙道。总之都是一顺一逆的奇妙道理。

老牛从地上升起，初次登上天空。变为天鹅，天一生水，水生木，这是顺行；孙悟空变为海东青，海东青是木，木因水生，而木反克水，这是逆行。牛魔王又变为黄鹰，黄色属土，水受克于木而水反生土，所以变为黄鹰；土受克于木而土反克水，土干而木枯。所以海东青不能制服黄鹰，而黄鹰能制服海东青，这是逆行。孙悟空又变为乌凤，乌属水，木受制于土而上反生水，所以变为乌凤；水受制于土而水反克土，水决而土陷。所以黄鹰不能制服乌凤，而乌凤能制服黄鹰，这是逆行。牛魔王又变为白鹤，白色属金，土受克于水而水反生金，所以变为白鹤。孙悟空又变为丹凤，丹属火，火受克于水而水反生火，所以变为丹凤。天一之水，化五行而生万物，不外乎青、黄、乌、白、丹这五种颜色，这是道的一顺一逆，在上面变化而能照察清楚。

老牛从天空降下，后来进入大地。变为香獐，地二生火。獐与鹿同类，与马同宫，是火；由白鹤之金变化而来，那么金反生火。孙悟空变为饿虎，虎位于西方，是金；由丹凤之火变化而来，那么火反生金。按理来说，金不能克火，但是虎有吃獐的力量，所以火反受克于金，这是逆行；牛魔王又变为金钱大豹，金豹是金类，从獐变为豹，火变为金，这是逆行；孙悟空又变为金睛狻猊，狻猊是火兽，从虎变为狻猊，金变为火，这是逆行；牛魔王又变为人熊，熊属火，从豹变为熊，金变为火，这是逆行；孙悟空又变为赖象，象的力量在鼻子，是土，从狻猊变为象，火变为土，这是顺行。《剥》卦的《象》辞说：“顺而止之，观象也。”地二之火，化五行而生万物，不外乎金、木、水、火、土这五种象。这是道的一逆一顺，在下面变化而能昭察清楚。

天一生水，地二成之，水火既济，最终都归于土，所以牛魔王现出原身，变成一只大白牛；土化为白色，那么木平、水和、火息、金明，金丹即将成就，所以孙悟空也现出原身，万丈金身的形象巍然呈现。诗中说“奇巧心猿用力降”，意思是修道完全依靠心灵且用力专一。说“必须宝扇”，是说舍弃金水就不能救济木火。说“黄婆扶元”“木母同情”，是说土木的运用应该勤勉。说“和睦五行归正果”，是说五行攒聚在一起归于一体，不相克害，才能证得西方正果。接下来大圣与牛魔王争斗追逐，处处都是八戒、土地在努力，金火的煅炼，唯有依赖土木的运用。那些诸神将、佛力的护卫拦截，以及李天王、哪吒父子的斩头、照像，无非都是火水土的精神焕发。

北方有神通广大的泼法，南方有法力无量的胜至，东方有毗卢沙门大力，西方有不坏尊王永住，四面八方都是神兵天将，上面还有托塔李天王父子神将。“老牛还变做一只大白牛”，这是返本还元的象征。太子变为三头六臂，飞身骑在牛背上，斩下牛头，《乾》卦变为《坤》卦而象征阴。“牛”去掉头而像“午”，所以钻出一头，口吐黑气而生阴，生生不息，而真阴完全显现。哪吒便吹出真火，真阴真阳相互接济。煅炼完成后，用心镜照住本象，不让其腾挪变化。大力收伏，真宝自然显现，这是皈依佛法的正路。

哪吒牵转白牛，罗刹献出真扇，四大金刚说：“圣僧，恭喜了！十分功行即将完成！”这是金丹即将成就的时候。又说：“你应当竭力修持，不得有片刻懈怠！”这是指示还有金丹的火候，不可有片刻懈怠。一扇而火熄灭，二扇而风流动，三扇而雨纷飞，造化在我们掌握之中，指示运用火候的次第，是出自天然。

诗中说：“牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平。”意思是阴阳结合后牛的力量自然被驯服，水火一气而大道回归真实。这就是三藏所以“解燥除烦，清心了意”的原因。牛魔王径直归向佛地，皈依净土；罗刹索回自己的本扇，自行去潜修。这就是所谓的丹成之时，一切坛炉鼎灶器具，都要离开而去。“连续扇四十九下，永远断绝火根”。七七四十九，七返运火的功效，完全在这里显现。然而这并非强作妄为，而是自然的运用。《易经》中说“大衍之数五十，其用四十有九”就是这个道理。“有火处下雨，无火处天晴”，《离》卦在下《坎》卦在上，阴阳交泰，呈现出天清地宁的景象。所以结论是：“坎离既济真元合，水火均平大道成。”从丹道视角来看，孙悟空三借芭蕉扇以及后续与黑风怪的战斗可以有如下解读：

孙悟空象征着人心之灵明，他的勇敢、机智与执着代表着修行者在求道过程中的进取之心。芭蕉扇则可视为一种关键的修行资源或法门，它能够熄灭“火焰山”，也就是象征着修行者内心的炽热欲望与烦恼之火。

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孙悟空三借芭蕉扇的过程，如同修行者不断寻觅、探索正确的修行方法。每一次借扇都是一次对自我的挑战和超越，需要克服各种困难和阻碍，包括与铁扇公主、牛魔王等的冲突，这就如同修行者在面对内心的各种杂念、情绪以及外在的诱惑时，必须坚定信念，不屈不挠。

而黑风怪的出现，可以理解为修行过程中的新的魔障。黑风怪偷走芭蕉扇，意味着修行者在取得一定成果后，可能会遭遇新的干扰和挑战。孙悟空与黑风怪的战斗，反映了修行者在面对魔障时，需要运用自身的智慧和力量去克服。

在战斗中，孙悟空的心理活动也体现了修行者在面对困境时的思考与抉择。他对黑风怪实力的惊讶，以及思考如何破其妖法，都象征着修行者在修行过程中对各种问题的反思和探索。猪八戒和沙僧的加入，则可视为修行者在不同阶段得到的助力，可能是来自师友的指导或共同修行的伙伴。

观音菩萨的出现，如同修行过程中的上师或更高层次的指引。她用甘露水制服黑风怪，帮助孙悟空夺回芭蕉扇，象征着在修行的关键时刻，上师的点拨或更高力量的加持，能够让修行者突破困境，继续前进。孙悟空三借芭蕉扇的情节体现了以下丹道原理：

一、阴阳调和

1.火焰山象征过盛的阳火，芭蕉扇象征能制伏阳火的阴性力量。孙悟空代表阳性的力量，他去借芭蕉扇的过程，就是在寻求阴阳的平衡。这体现了丹道中阴阳相互制约、相互调和以达到平衡状态的原理。只有阴阳平衡，才能实现和谐稳定的状态，就如同只有借到芭蕉扇熄灭火焰山的大火，才能继续前行。

2.牛魔王与铁扇公主的关系也体现了阴阳关系。牛魔王力量强大，偏阳性；铁扇公主拥有芭蕉扇，偏阴性。孙悟空与他们的互动，象征着在修行过程中对阴阳力量的协调和整合。

二、五行生克

1.在与牛魔王的争斗中，涉及到多种变化，这些变化与五行的生克关系紧密相连。例如，老牛变为天鹅，天一生水，水生木；行者变为海东青，木反克水。这种五行的顺逆变化展示了丹道中五行相互作用的原理。通过五行的生克制化，实现能量的转化和平衡。

2.八戒代表木，大圣代表金，土地代表土等。在整个过程中，他们的行动和互动体现了五行中木、金、土等元素的作用。如木能牵转牛儿归土类，金木交并以得真阴之水等，强调了五行和谐对于修行的重要性。

三、返本还元

1.故事的结尾，哪吒牵转白牛，罗刹献出真扇，牛魔王归佛地，象征着阳性力量被驯服，回归正途。这体现了丹道中返本还元的理念，即通过修行，使各种力量回归到原本的、和谐的状态。

2.孙悟空等人在经历一系列的挑战和斗争后，最终实现了火焰山的熄灭和继续西行的目标，也象征着修行者通过努力，达到了一种更高的境界，实现了自我的升华和回归本真。

四、顺逆之道

1.孙悟空与牛魔王在天空和大地之间的争斗变化，体现了先天顺行天道与人道，以及后天逆行仙道的对比。这反映了丹道中顺逆皆有道的原理，修行既需要顺应自然的发展，也需要在适当的时候逆行而上，通过克服困难和挑战，实现自我的超越。

2.在借扇的过程中，孙悟空经历了多次挫折和困难，但他始终不放弃，不断调整策略，这体现了在逆行过程中需要坚定信念、勇往直前的精神。

综上所述，孙悟空三借芭蕉扇的情节通过丰富的象征和寓意，体现了丹道中的阴阳调和、五行生克、返本还元和顺逆之道等原理。

总之，从丹道视角看，这个故事充满了修行的象征意义，提醒着修行者在求道的道路上要勇敢面对各种挑战，不断探索，坚定信念，借助合适的法门和外力的帮助，最终实现内心的平静与升华。

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