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九七二 首证金仙（第2页）

也不用什么丹炉了，只把天地做外炉，自身做内鼎，凝结的金丹，内丹，便是一生修道体悟。

李郸道开始回忆自己的一生：自以为大梦千年开始，是炼假修真之根基。

一家数口，虽然不算和谐美满，但五福俱全，福的福，寿的寿，算是滋养自身的肥沃土壤。

随后便是学法，卷入权利漩涡，长生骗局。

得遇仙缘，明悟自身入世红尘道。

何也？大道不远于人也。

修道不为逍遥，只欲拔超众生。

推行医术科举，协助大世改革，虽然虎头蛇尾，但还算有些结果，如今稳稳入了盛世根基。

天梯入得仙宫，人间游离四方，斩得蛟龙渡大江，斗法僧流立道场，收得弟子斩邪魔。

传播自身理念，教化德行，吾道不孤，如愚公移山，子孙无穷，道统不断，吾来过此世间也。

期间又有八仙过海，四海降伏，亦有伐山破庙，统一九洲地界鬼神，扫除愚昧，推行教化。

更有推行佛门改革，创立大乘外道佛门，只待玄奘，八戒西行归来，便可推进三教融合之事，如此佛门不再是外道，反而是中土本来禅宗。

兜兜转转情劫破，明悟本心大自在，人世八苦体会尽，自有一遭顿悟。

斩邪魔，破外道，今日内功足俱，明日德行完满。

只见李郸道回悟一生，虽然三十年级不到，却似乎走完了别人十辈子的路程。

却见虚空大法螺吹响，有一佛道合一的居士现身，自称圆通大士。

其一身道袍，脑后却有佛相金光，出场之时便言：“一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二门。”

而李郸道身旁，又有一佛儒合一的居士，自称摩诘大士，一席白衣，脑后圆光：“无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同。”

二者之后，又有道儒合一的一位儒生出现，其虽然穿道袍，却带儒巾，身性逍遥洒脱，出现之时亦作诗句：“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”

此为桃园大士，脱胎于陶渊明之形。

三位大士和气一团，化作一炁，是一炁化三清，三清归一炁。

只见三教合一的李郸道开口笑道：“举世皆问人，唯师独求己。

一马无四蹄，顷刻行千里。”

又道：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

却是性命合一，内丹大成，九转金丹也罢，佛陀舍利也好，具是一体两面，金灿灿，圆坨坨。

只见青莲，白莲，金莲，三花铺地，八宝地涌，灵芝香溢。

诸多还在终南山的弟子得此机缘，纷纷惊叹：“这是？”

李郸道首证佛道儒合一之仙，是谓大罗天仙又一脉，三教混元祖师，大罗金仙教主。

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