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存在主义之父克尔凯郭尔曾经提过一个哲学寓言,大抵上说的是:
生存就像一个马夫驾着两匹马,一匹骏马(它代表着永恒),一匹驽马(它代表着时间),如果任由两匹马奔驰,一快一慢之下,马夫会被两匹马越来越大的差距扯得车毁人亡。只有马夫用鞭子抽驽马,激发驽马的动力,追着骏马向前,这种有目标感的,有【激情】的生存,才能赋予自己存在的意义。
激情这個词,其实是悲壮的,和不死川钟爱的西西弗斯推石上山是同一个悲剧。
大部分的人,一到成年就便毫无激情,麻木不仁。趋利避害的他们会判断、计划、算计,然后妥协、放弃、得过且过。
是啊,吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,岂不是浪费时间,自寻死路吗?
驽马是永远也追不上骏马的。
时间是永远诠释不了永恒的。
所以,当发现力所不及的时候,能快乐的活着就好。
所以,存在主义,其实是青年人的哲学。年轻人才会有激情,有想象,有行动力。
当然,现在的社会,有激情的年轻人已经很少了。
他们在看到瓶颈之前就放弃了追逐,相反,那些有目标有激情的年轻人却成为了异类。
[这家伙大概是被洗脑了。]
[能在白天做梦挺好的,晚上也不怕失眠了。]
虽然很多人的目标,确实是【大他者】植入的[欲望]、[使命]、[信仰]。
但比起连目标都没有的人,这些有激情的年轻人才算真正的存在。
那么,
波奇是年轻人吗?
是的。
她现在的人生有激情吗?
没有。
其实在浅间捡到她之前,她就已经死了。
充满激情的人生目标,这种事情,波奇很早就抛弃了。
告别【出云凯特娅】这个名字,【浅间波奇】迎来了新生,但又没有完全新生。
就像一个被抢救成功的植物人,躺在床上不能自理,缺乏人生的主观能动性。
她人生的状态,只是从无所事事地流浪,变成了无所事事地宅在家。
问题在哪?
还是浅间静水的问题,他并没有很好的引导她面对新人生。
介绍她认识新朋友,掌握生活技能,考东大,这些其实是他变相强迫波奇去做的。
到底有什么方法,能够让她真正的成熟独立起来呢?
浅间的心里,只有一个方法,但是,他不想用。
那样对他来说,太沉重了。
两个人坐在书桌前,一起梳理了一下eju的知识点复习框架。
浅间还没讲够半个钟头,发现波奇的鼻泡都要吹起来了。
什么时候趴下去的?
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