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第二百零六章 知圣方知圣路难大夏征税江中郡纳粮税求保底月票（第1页）

大夏京都。

随着一道钟声响起，惊动一切。

钟声来自文宫。

京都上下都知道，自获天地赐福后，顾锦年便潜入文宫内悟道。

所有人都在期待，期待顾锦年悟道成功。

一但成功的话，顾锦年极有可能踏入半圣境，而后借助大道成圣图，可在短暂时间内，成为近几百年来，第一位儒道圣人。

虽不是天命圣人，但圣人二字，已经是超乎常人所能想之事了。

如今文钟响起声音，自然引起一些注意。

文宫内。

顾锦年盘坐大殿。

白玉碉楼细腻，宫殿内有两个盘龙金桂树，一个个蒲团落在地上，这是讲道之地。

而今。

顾锦年在此悟道。

这几天来，顾锦年都在思考七个字。

知行合一，致良知。

这是王阳明的心学，也是顾锦年最崇敬的一位存在。

王阳明在前世，称为半个圣人，之所以是半个圣人，不是因为不够格，而是时间问题。

只需要再给一定的时间，王阳明必可成为圣人。

心学的影响，其他不说，前世有一个国家，依靠王阳明心学完成改革，从而跨越提升。

所谓一生俯首拜阳明，这就是诸多人的观点。

知行合一，顾锦年自然懂得皮毛。

而今他以心学为主，去印证自己过往所做的每一件事情。

知行合一，最大的问题便是，是先知还是先行？

以及如何合一。

知道了，才去做。

可不做又如何知道？

若做了，万一是错？

这又怎么办？

毕竟最后三个字也很重要，致良知。

阳明先生的意思，是希望心学之人，都能去做善事，而并非是说，我知道了某一件事情，我就要去做，无论对错。

致良知是最关键的地方，前者则是一种检验。

“无善无恶心之体。”

“有善有恶意之动。”

“知善知恶是良知。”

“为善去恶是格物。”

文宫内。

顾锦年喃喃自语，想要真正达到知行合一，就必须要明白这四句话。

也是四字教真言。

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