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第五十九章肩髀冢（第1页）

巨野县隶属于菏泽市，但具体方位却更靠近东侧的济宁市，因境内古有大野泽而得名，与青丘国所在的泗水县距离极近，中间只隔着济宁、曲阜二地。由此来推测，黄帝杀蚩尤于请求，葬其于巨野，逻辑上是通顺的。

具体而论，此时我们所在的曲阜机场，距离泗水更近，不过已经答应梁天心先去巨野，我也没有再多纠缠，离开机场之后，一起打车往巨野行去。

路上，出租车司机听出了梁天心二人的香港口音之后，热络的攀谈起来，说自己就是巨野人，还问我们来巨野的目的，是投资还是游玩。

梁天心性子高冷，端坐着不发一言，倒是那个驼背老头，笑呵呵的用蹩脚的普通话，跟出租车司机交流起来，说我们是香港中文大学的历史学者，专门研究上古文化的，这次来巨野是参观蚩尤肩髀冢的。

听我们说起蚩尤肩髀冢，司机也来了兴致，拍着大腿说我们来对地方了，蚩尤肩髀冢就在巨野县城内，每年都有好多人来祭拜，乃是最正统的蚩尤冢。说完，他还吐槽道，“也不知道这名字咋来的，说蚩尤冢就蚩尤冢吧，偏偏还要写个肩髀冢，弄得现在阳谷那边也说自己那里才是蚩尤冢，你说气人不气人？俺们这里的蚩尤冢，十几年前都修好了，听说以前古代时候，建的还有庙哩，说破天去也是俺们这里的最正宗啊。阳谷那边估计是想发展旅游，啥瞎话都敢编，老祖宗的墓地都敢随便认，也不怕被人戳脊梁骨。”

说起这些事情，出租车司机不光说的头头是道，连阳谷蚩尤冢都知道，看来这两地争抢蚩尤冢的事都已经传到了民间。

但实际上他说的却没有道理，巨野和阳谷二地蚩尤冢都不假。所谓的蚩尤肩髀冢，实际上就是蚩尤身体所葬之地。肩指肩膀，髀指髀骨，也就是大腿骨，所以“肩髀”之意便引申为躯体。相传当年黄帝诛杀蚩尤之战极为艰难，将其杀死之后，对他的尸体依旧不放心，于是便将其头颅切下，与身体分两地而葬之。身体所葬之地在巨野，称肩髀冢；头颅所葬之地在阳谷，为主体冢，不过后世以讹传讹，称其为“皇姑冢”。

一路攀谈着，我们很快就到了巨野境内，因为蚩尤肩髀冢就在巨野县城，所以我们没先找酒店安顿，而是直接让司机载我们到了巨野县城东北的蚩尤广场，下车之后，梁天心和驼背老者带着我们轻车熟路的找到附近一家宾馆进去，连入住手续都没办，直接就进了酒店房间，我这才反应过来，他们应该是早就在这边踩好了点，酒店房间估计也是常年包下的。

简单休息吃饭之后，梁天心让我把青州鼎给他。这小鼎对我极其重要，入了我手，岂有再交出去的道理，不过此时也不是跟他翻脸的好时机，于是我便推说，青州鼎只要离开我的身体，里面巫炁就会迅速流失，只有我贴身保管，不停往里面输入巫炁，才能保证其内巫炁充盈。

毕竟巫炁只我一人独有，听我如此说，梁天心皱了皱眉头，却也没再坚持索要青州鼎，只是交代我不要四处乱走，呆在房间里继续往青州鼎内输入巫炁，务必保证鼎内巫炁充盈，准备好今晚出去进蚩尤冢内。交代完后，他便留下驼背老头在这里监督我，自己则是独自往蚩尤广场方向去了，说是要去最后确定一下蚩尤冢外的情况，确保今晚的行动万无一失。

他离开之后，我闲坐无事，便与驼背老头交谈起来。

相比于梁天心，这驼背老头就和蔼健谈多了，据他介绍，他叫乔思贵，乃是湘西赶尸一脉的传人，上世纪初，其父母便在港岛定居，创建了赶尸派，他于港岛出生长大，虽然顶着湘西赶尸一脉的名头，实际上却是土生土长的港岛人。

说起赶尸一脉，名头也算不小，当年港岛电影里多有涉及，具体功法大概都在操控尸体上。我回想起当初在尸阴宗内研究过的尸阴宗功法，左右无事，便与他攀谈起来。

一开始，乔思贵还面色淡然，随口跟我闲谈，但我说起尸阴宗功法里的炼尸、控尸等具体手段时，他面色逐渐凝重了起来，盯着我老半天没有说话，最后才阴狠的问我是从何处得知他们赶尸一脉功法的。

我听的也是一愣，赶尸一脉的功法与尸阴宗功法一样？莫非他们两者之间也有什么牵连？

心里这般寻思着，我冲他摇摇头，笑道，“乔道友，我以前一没去过港岛，二没去过湘西，怎么会知道你们赶尸一脉功法？我说的乃是以前在山西那边一个养尸门派里偶然得的功法，跟你们赶尸一脉却没有任何关联。”

这话没有半分作假，乔思贵却依旧满脸狐疑，显然不信，不过他也没再多问，盘坐在一旁，不再做声。

他不愿再说话，我也不便主动攀谈，也坐下来，开始调息。今晚便进蚩尤墓，虽说我不惧梁天心二人，但墓内情况我却不知，须得小心应对才是。

没过多久，梁天心便回来了，没跟我说什么，但却把乔思贵叫到另外一个房间，两人鬼鬼祟祟的密谋了些什么。

晚饭过后，天色彻底暗了下去，巨野这种小城市，夜间没有多少娱乐活动，夜里十一点之后，外面已经彻底没了人迹，这时梁天心和乔思贵过来，叫上我的瑶瑶，一起离开酒店，往蚩尤广场行去。

天色阴暗，蚩尤广场内的灯光也都关闭了，但以我的修为，夜间视物与白天也没什么区别，到了蚩尤广场后，我抬眼看去，广场入口处，竖立着一块状如枫叶的石头，石头下面有个底座，上书四个大字，“蚩尤广场”。

相传蚩尤被黄帝杀死之后，其血化作枫林，这块石头呈枫叶状，应是从这处典故中取意。

进到广场内，中心部分修葺了一座类似祭坛之物，祭坛正中，乃是石质蚩尤半身雕像。最下方是九层台阶，拾阶而上，便能看到磨光大理石辅就的正方形平台，平台之上便是雕像的底座了，也是正方形，由蘑菇状花岗岩堆垒而成。正面刻有篆体“蚩尤”二字，东面嵌有《九黎百姓乐业图》，相传蚩尤为东夷部落的九黎族人。图中雕刻先民渔猎、稼穑、冶炼、取火等原始生活场景。背面是以文言撰就的蚩尤生平。底座之上端立着蚩尤的大型雕像，高约三米，面部棱角分明，目光如炬，直视远方。

除了这些之外，余下便只有祭坛后面一堆石头摆成的假山模样建筑，看起来似是坟茔。所谓的蚩尤肩髀冢，多半就是在那里了。

就在我准备抬脚往那边走去之时，梁天心却在祭坛这里停住了脚，也不知从哪儿摸出来几根线香，用手一搓，点燃之后，躬身朝着蚩尤雕像拜了几拜，然后把线香插进祭坛前一个破旧的香炉内。

做完这一切之后，他叫上我们，一起沿着台阶拾阶而上，来到蚩尤雕像旁。

到了这里，他和乔思贵一前一后站定，手里捏出一道法诀，伸手往那雕像底座上一按，只听轻微的一声响，那足有三米多高的雕像，连带着底座，一起被他二人移动开来，露出下面一个幽深洞口。

我这才反应过来，蚩尤肩髀冢，原来就在这雕像之下！

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