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前者可以安抚对现实绝望的人,给他们以希望,缓解心理上的痛苦。后者则可以吸引更多的普通人,缓解他们生理上的痛苦。
佛教传入中原数百年,一直不温不火,只在富贵闲人之间传播,当作清谈的话题。南北朝时期突然大行其道,正是因为南北朝时期的几百年动乱连贵族都无法保证未来,看不到希望,只能寄托于来世。至于普通百姓,更是朝不保夕,无时不在痛苦之中。谁能给他治病,给他一口粥吃,他就信谁。
其实南北朝时期大兴的不仅是佛教,道教也是如此。只不过道教重此世,有实力去炼丹、修行的人太少,所以道教还是局限在高层权贵,无法落地。
除此之外,道教发端于民间,在理论上先天不足,远不如发端于贵族精英的佛教来得严密、自洽,对喜欢清谈玄理的中原精英吸引力天然不足。
所以中原精英常常是嘴上谈佛理——讲情趣,身体服金丹——求长生。
“我对浮屠道的道理并不精通。”刘协开门见山。“但是有一点,我可以确定浮屠不能大行于世,那就是国家离不开财政,而财政中最重要的一项就是户口。浮屠道重出世,不从俗世规矩,不纳赋税,甚至不重婚姻。若人人如此,国家如何存在,种族如何延续?”
曹冲沉思半晌。“所以陛下严禁浮屠道,是着眼于浮屠道不利于治的弊端?”
“然。”
“那陛下以为,浮屠道的道理是否有可取之处?”
刘协想了一会儿。“当然有,但是能注意到这一点的人并不多。”
“臣冒昧,敢请陛下指点,愿遵照而行。”
“不为眼前幻象所惑,穷究其理,直至本原。”刘协级缓说道:“眼见不一定为实,也可能是幻象。用理性去分析、判断,找到幻象背后的真相,才有可能真正领悟大道。”
周不疑忍不住说道:“依陛下之见,浮屠道所言之空是否即为大道?”
刘协诧异地看着周不疑。“你也读了浮屠经?”
周不疑有些窘迫。“闲暇时读过一些,疑惑甚多。”
刘协苦笑。
果然容易被佛教吸引的人有两种人,一种是极聪明的,一种是极笨的。前者能知佛学之妙,他们在乎的是学理,欣赏四大皆空的玄远。后者只是迷信,甚至连经书都读不懂,只知道念“阿弥陀佛”,幻想着死后能上西天。
和这样的天才交流,就算是穿越者也有些吃力。
好在他这些年也一直在考虑这些问题,否则说不了几句,只怕就要露馅了。
“我理解的空,可能和你理解的空不一样。”刘协整理了一下思路,决定给这两个神童上一堂科学启蒙课,将他们拐到科学上来。
其实科学一开始,就是以哲学的面目出现的。
在西方历史上,亚里士多德首先是一位哲学家,然后才是物理学家、数学家。
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