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第32章 若遇瘟疫唯有我神州国民（第1页）

医生们见识过太多的生离死别，所以他们能完全能够理解张仲景此时此刻的心情。

他们想要救却无能为力。

他们只能不断的学习，增强自己的知识，增强自己的医术，妄图拯救更多的人。

“罢了，你这来自后世，想必后世之医术比如今，必然强盛不少，这伤寒症在后世必然算不得什么大病。”

张仲景叹了口气，故作轻松的说道。

“后世借助您传下的伤寒杂病论，只要救治及时，伤寒病已不足以再致人死亡。”

凭借后世的医术，也无法将伤寒症完全消灭，不过已经能够将它治好了。

但是也需要提前，如果是到了后期，病毒入侵到其他的器官，也是难治。

“如此便以足够，还有什么问题问吧。”

张仲景似乎早就料到会是这种景象，并没有太过惊讶。

“这个问题我本不该问，但是晚辈实在忍不住。”

叶飞皱着眉头，欲言又止。

张仲景因伤寒杂病论而被后世尊称为医圣，而同一时期还有一位神医活着，那便是华佗。

华佗虽无医圣之名，但却被人称为神医。

他的医术，那也是得到了世人的认可，其被称为外科鼻祖，更是发明了麻沸散和五禽戏。

后世之人除却医圣的名头之外，称呼那些比较厉害的医生，大多数都用华佗在世来进行比喻。

只可惜在后世的记载之中，华佗并没有写下医书，这一点实在奇怪。

按道理说华佗这种神医，心怀天下，肯定不会藏私，不会说把他们的医术留着不传给后世。

极有可能便是华佗写下了医书，只是失传了。

因为张仲景的伤寒杂病论到了后世，也是失传，十不存一。

除了华佗之外，还有一位名为董奉的神医，他的名气相比中张仲景和华佗更小。

但是却被称为建安三神医之一。

不单单是叶飞，后世的许多人说起董奉这个名字，都比较奇怪。

不知道他为什么被称为建安三神医之一，和张仲景和华佗齐名。

“要问便问，老夫岂会和你一个小娃娃计较。”

张仲景哈哈一笑，尽显洒脱之意。

“当世名医，除您之外尚有董奉，华佗二人，为何独你有医书流传？”

叶飞拱手认真的说道。

“汉室羸弱，群雄割据，相互之间争斗不断，我居于的岭南，乃是吴国之地，虽不知你后世如何，但就现在而言，我若想见华佗，难。”

“再加华佗云游民间，居无定所，想要找他更是难加难。”

“今生不能与华佗交谈，也是我心中的一大遗憾。”

“至于你问的他们二人为何没有医书流传，此时我也不得而知。”

“听闻华佗曾著有一部医书，记录的乃是行刀医治之法，我不曾见过，也不知是真是假。”

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