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“何为人间至善?”
姜山在得知有一本天书,号称是人间至善的时刻,他心中就很是怀疑。
什么叫做人间至善?
真的有所谓的至善吗?
圣母仁爱,包容所有?
可曰至善?
但对敌人的仁慈,便是对自己的残忍。
这样的善,若不合时宜,在姜山眼中也是恶。
所以姜山一直好奇,何为至善?
而今日,他终于有机会了。
姜山盘坐在两本天书之下,神通涌动,天书法则造化,无边法力涌动,一股玄之又玄的感觉再次浮现在江山心头,就好像当初在方寸山修炼的时候一样。
玄之又玄,造化之门。
姜山抬头仰望,恍惚之间,看见红尘百态,万族欣欣向荣,黎民安乐,百姓幸福。
人无私心,唯有公心。
仙神并非仅仅代表着长生不死,永无止尽的寿命,更多的是永无止尽的职责。
生生世世,不死不休,造福苍生。
仙神为民而非御民。
神明者,以正气锻体,以真理束腰,而不求长生。
谋长生者,或为私利,奢求永世富贵,奴役众生,或毫无担当,只图自保。
故而我辈修士不求长生。
“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……”
姜山钻研天书,刹那之间,脑中一声巨响,好似有洪钟大吕响起,又坠入一片虚幻之中。
半晌后,姜山才摇了摇头道:“近乎妄想。”
这应该不是天书自身的道,而是儒圣大道。
或许是他从天书之中感悟出来,最后改变天书,也可能是他自己钻研,改写了书。
但这道难。
在可以长生的世界之中,不求长生,说是痴心妄想都有过了。
这是要以圣人的标准约束所有人。
儒圣当年,不知道是怎么做到的,有了一大群的拥簇,或许是人格魅力过于强大,可是这样的道,注定无法长久。
就像文昌帝君,主张修身齐家治国平天下,却也还是修行了道家神通,以求长生。
文昌帝君认为,可以舍身而取义,但非必要,不舍身。
随意地舍身取义,对三界无益。
而若不长生,何以践行理念?
所以三界儒修的主流,都是儒道兼修。
儒以进攻,道以长生。
纯粹的儒家修士,可以说是少之又少。
在这里来说,儒圣败了。
只是话虽如此,姜山看着这本天书,依旧获益匪浅,他也明白所谓的善之天书,并非是个人的善,而是造福苍生。
为三界,为苍生而谋划。
此方为至善。
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