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第647章 曹叡（第3页）

“景初元年七月，公孙渊不听曹叡诏命，率部反叛，自封燕王，朝臣都认为军费难以维持，无法战胜。”

“但曹叡坚持派司马懿前去，最终于次年七月被其平定。”

“曹叡即位有四位权臣辅政，陈群外，曹真、曹休与司马懿均握有兵权。”

“曹叡为了收拢权柄，将握有兵权的三人借由战事多次调离中央，降低其在都城对中央朝政的影响力。”

“曹休、曹真在频繁的战事调度中相继去世，曹叡成功收揽权柄，从而集中政权。”

“此后曹叡在内外战争与政策改革上始终是最高决策人，朝中大臣几乎都曾上疏劝谏曹叡大兴土木，但曹叡都不予理会，且政令依旧贯彻实施。”

“学者侯诗璇认为可见曹叡能够充分行使皇帝职权，有效稳定了曹魏政权。”

“曹操始在王府设置秘书令，职责为典尚书奏事，曹丕即位后几经更改，最终改为中书令，使中书成为独立机构。”

“曹叡时期，中书职权进一步扩大，以亲信官员任职，诏令能够及时下达执行，有时以密诏形式，不通过尚书而直达州郡与边将沟通，保证了统治者的政令执行效率。”

“中书实质上承担了皇帝秘书的职责，成为皇帝亲信，对其权力有所扩张。”

“但在加强皇权的同时，也产生一系列后果。

曹叡在无法确定政务处理方法时会向近臣求教，“这导致近臣能对某些政事提出意见，从而影响皇帝的决策，威势更胜。”

“魏明帝喜好营建宫室，太和六年“九月，行幸摩陂，治许昌宫，起景福、承光殿。”

“同时即位后不久就有司徒王朗因“是时方营修宫室”

上书认为“今当建始之前足用列朝会，崇华之后足用序内官，华林、天渊足用展游宴，若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者，脩城池，使足用绝逾越，成国险，其馀一切，且须丰年。”

“但此时明帝尚能听从，自青龙三年之后，魏明帝大兴土木劳民伤财，自三公起朝中大臣几乎都曾上书予以劝谏，史载“直臣杨阜、高堂隆等各数切谏，”

但明帝都不予理会。”

苏轼：汉献帝时期便已出现初具规模的《汉律》，但由于过于繁杂且不适合当时魏国国情，因此需要改定新律，在曹操及曹丕时期都未有大变革。

曹叡即位后一直关注刑狱案件，曾下令删减死刑条款，减少死罪；除死刑外，可用钱财赎罪；

减少鞭杖刑罚，以免屈打成招。

地方官吏及百姓的上书都会认真审阅，予以处理。

后来曹叡命司空陈群、散骑常侍刘邵、给事黄门侍郎韩逊、议郎庾嶷、中郎黄休、荀诜等删约旧科，傍采汉律，定为魏法，制《新律》十八篇，《州郡令》四十五篇，《尚书官令》、《军中令》，合百八十余篇。

《魏律》以汉九章律为基础，结合魏国实际情况增加了《劫掠》等九篇，《汉律》中不合时宜的律法被删除。

学者侯诗璇认为这使《魏律》能够更便捷，得到更好的执行，《魏律》也成为后世刑律编撰的基础。

曹叡喜好文学，他即位后曹魏政权已逐渐巩固，关于各项制度需要进一步规范完善。

曹叡便下令建设崇文馆，将以前附庸在诸子的“文学”

“文学掾”

等官职，发展成具有相对独立资质的“崇文馆”

，用以安排擅长撰写诗赋的人。

崇文馆是中国历史上第一次对文学之士设立的专门机构，它的设置是曹魏三祖爱好文学的制度性产物，亦是曹魏政权对文章人材笼络的一种手段。

崇文观聚集了当时最为广泛的文学之士，为正始文学的来临打下了文学的储备和基础。

在后世的各个王朝中，也相继建设了类似崇文馆的文馆，如唐修弘文馆，宋改昭文馆，清设弘文院等，学者张丽峰认为这对中国文学有着巨大贡献。

东汉末年太学废弛，曹丕时期恢复了太学制度，并制定了太学考试的细则与博士。

但没有规定太学学生的入学资格，太学博士的地位比之汉代也有所降低。

景初年间，曹叡下诏重新任命经学博士，荣宠诸人，以期提高博士地位，改变东汉末年以来儒学衰败的局面。

但数年后，高堂隆等人相继去世，学者遂废。

现代学者侯诗璇认为曹叡重视中央集权，极力推崇儒家思想，并且重视太学发展，但终曹叡一朝，太学制度未能有较大发展与改革。

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