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第279章 毁誉参半李斯（第3页）

“诏令下达三十天之后，不服诏令者判处黥刑，并罚作筑城苦役。”

“而后秦始皇批准了李斯的建议，没收了《诗》《书》以及百家所有著作，以便使百姓无法借用书籍内容批评当朝。”

“这一事件，也就是历史上有名的焚书。”

“李斯同时开始参与修明法制、制定律令、统一文字、辅助修建离宫别馆。”

“公元前212年，秦始皇嬴政四处巡视，平定了四面八方的少数民族叛乱，其中也有李斯的参与。”

“秦朝建立了统一的中央集权，李斯认为国家治理应根据现实需要，从实际出发制定方针政策。”

“而不应从古人出发，要求国家需要有统一的思想。”

“于是李斯主张思想上禁止异说，统一思想，建议秦始皇焚书。”

“李斯不仅主张一切以法行事，依法治国，而且认为法治当严，主张严刑峻法。”

“战国时期，各国文字不同，同一个字往往有几种不同的写法。”

“文字的差异，对于推行中央政府颁布的政策法令和文化的传播、经验的交流都是极大的障碍。”

“于是李斯奉秦始皇的命令，主持统一文字的工作。”

“李斯以秦国的文字为基础，整理出一种笔划较战国时期简便，写法一致的文字。”

“并自己动手，写成范本，颁行全国，称为小篆，废除了其它异体字。”

嬴政：焚书事件是李斯鼓动朕的，不过好在朕将一些珍贵书籍保存了下来。

自从他统一天下后，淳于越以儒家的立场来看待秦朝的政治，同他的思想和行动是格格不入的。

这令他大为不满，于是把淳于越交给丞相李斯处理。

李斯不赞同淳于越的看法，向他阐述了自己的观点，他觉得李斯的观点非常合胃口。

由于时代的变化，五帝三代的治国办法也不同。

三代时期的做法，也并不值得效法。

那时候诸侯并列，互相争夺，天下统一，情况完全不同，不必效法古代。

现如今的情况和以前完全不同，要是遵循五帝三代的治国办法，必然会搅乱民心。

对于造谣惑众，不利于统一天下的言行必须禁止。

否则将会影响政局的稳定，有损于他始皇帝的权威。

李斯把一切都归罪为读书的缘故，他觉得有理，这才下令焚书。

凡是秦记以外的史书，不是朝廷所典藏的诗、书、百家语都要烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。

他现如今已经明白先秦许多文献古籍被烧掉，这对中华文化是一個巨大的损失。

不过他倒也没有焚毁全部的禁书，将一部分禁书收藏在稷下学宫。

至于已经焚毁的那一部分先秦古籍，他可以组织人手开展恢复工作。

“嬴政统一六国之后，朝廷中的大臣们对于如何治理这个庞大的帝国存在很大争执。”

“以丞相为首的多数大臣认为可以实行分封制，授予各地贵族世袭的诸侯名份，让诸侯王来镇守疆土。”

“而李斯则认为周实行分封制，后期却天下大乱。”

“诸侯王之间互相倾轧，不听号令，最终周王室灭亡，因此分封制不可取。”

“李斯主张在全国实行郡县制，以巩固中央集权和国家的统一。”

“秦始皇赞同李斯的意见，于是把全国分成三十六郡，后增至四十余郡。”

“这些郡县是中央政府直接管辖下的地方行政单位，完全听命于中央和皇帝。”

“从此，中央集权的政治制度就在中华历史上沿袭下来。”

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