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王清流绕了一大圈,从夏国北境直接进入赵地,在赵地骑马就比较司空见惯了,虽然没有王清流坐下的莫喧神骏,但是马匹已经非常常见了。
其中不乏妖兽,所以王清流就不那么显眼了,不过后边跟着一个会飞的霸下,还是吸引了不少人的目光,可以说走到哪里都是热点。
用赵地居民的话就是,活这么大还没见过海鲜呢。
对于赵地居民的热情,敖海却是毫不怯场,甚至还能和人侃一下大山。
不过赵地的情况和大夏有很大差异,赵地的国土面积并不是固定的反而是游动的,强势的时候甚至直达大漠边缘,弱势的时候甚至边境都要夏国帮忙守护,这也和夏国全员骑兵的作战性质有关。
即便是儒士,上战场也是人均一马,而且这匹马是从小双方便签订临时契约的,有的觉醒文位的契约生效,没有觉醒文位的契约就会失效,而赵地的武夫大多签订的都是这种觉醒失败的马匹。
独特的相处模式也让王清流大开眼界,这和景国有点像,景国的民众是从小养蛊,不习儒道,赵国是从小养马,兼习儒道。
看得出来赵地居民对于马的热爱是深入骨髓的,看到莫喧这么神骏,但是没有一个人问价,问的话既是对人的羞辱,更是对马的羞辱。
王清流听到最多的话应该就是“真是一匹好马”,然后纷纷向王清流恭喜。
按照莫喧的诉说他现在应该是妖丹境中段,不时就能突破后段,到时候只会更加神骏,而明显变化更大的多言却是已经进去了妖丹境后段,等到突破至妖王境以后就能幻化真身。
王清流还是挺期待的,毕竟多言应该是一个高冷的霸道总裁范。
可能是多少沾染了一些游牧民族的习惯,赵地的军民都是十分豪爽的,每次落脚,2总有人邀请喝酒,好在,异国他乡王清流不用藏着掖5着,因为完全没人认识王清流,更没有上门求字,求诗,求说亲的人了。
王清流也乐的自在,体会了赵地的风土人情之后王清流放心了,至少赵国目前没有整军备战。
要说赵地最多的就是各种马市,马市上大多都是小马,想当初墨轩应该就是这样被挑选出来送来的,没想到竟然真的让王清流养活了。
不可谓说不是一番牛批的经历。
想当初王清流就好像对付两个问题孩子一样对待多言和莫喧,如今两个小家伙也是长大了。
赵地的居民爱马,更爱神驹,所以王清流听到第二多的就是问能不能借种的,当然了借的是莫喧的种,看着莫喧跃跃欲试的样子,王清流当然替他拒绝了。
在赵地由于天高地阔可以尽情驰骋,但是王清流并没有这样做,行进速度不算快,每到一城,王清流总要感受一下当地的马市。
某些时候王清流感觉能统一天下的说不定是赵国,实在是因为赵国的战马太多了,当然了这也导致了赵国的国力并不强,因为养马甚至比养人还要费钱,所以马匹也成为了赵国的负担。
大量的粮食要从夏国和楚国购买,他们当地的耕地是远远不足以满足赵地巨大的粮食缺口的。
所以这也是限制赵军南下的一个重要原因。
王清流现在好像在做一个名为赵地实力剖析的课题。
一路上王清流喂马,劈柴,周游世界,关心粮食和蔬菜,就差一所房子,面朝大海,春暖花开。
期间王清流倒也碰到几次妖族袭扰,不过瞬间就被风风火火的赵地居民骑马围而歼之,甚至王清流都没时间上前。
如果不是在其中看到多位儒衫,王清流还以为这是个马背上的民族。
所以后果就是王清流连个影子都没看见妖族就被瓜分一空了。
来到这里莫喧既高兴又沉默,可能是想起某些不好的事情了。
不过王清流也不知道哪里是他的家乡,他自己也不知道,所以进入赵地以后,莫喧虽然开心,但是心事重重的,王清流知道他想什么,但是却帮不上忙,因为他也不知道莫喧的身世。
而莫喧对于小时候也所记不多,这也就导致他找到家的概率微乎其微。
在王家待了那么久,它也想有一个家。
王清流觉得最有可能的地方就是赵都邯郸,那里最大概率就是莫喧的出生地,因为当初奖励都是从两国国都出来的。
一路上王清流也学了不少骑马养马的技巧,倒也十分受用,而霸下就低调多了,平时都不怎么说话,就是安静的飘着,王清流去哪他就去哪。
在这样的氛围下,王清流也抄了一篇后世的写马文“
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(马说)”
而莫喧则是真正的千里马,王清流也没有辱没了它。
越往北草场越多,碰到妖族的概率也大了许多,有的甚至需要王清流亲自处理,虽然不成气候,但也有点不胜其烦。
王清流也借此机会趁着没人熟练一下新学的战诗词和腾空技巧,在家的时候也没有这么广阔的天地,现在正当其时。
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