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第63章端午就是为了纪念屈原吗（第2页）

在魏晋南北朝时期，端午节纪念屈原的说法成为南方的主流之后，随着隋唐时期南北文化交汇的大繁荣，北方也渐次接受并传承发展了端午节食粽、划龙舟等重要习俗。

至此，端午节在唐代便正式定形，成为全国性的重要节日。

后来在岁月更替的历史长河中，人们围绕端午节纪念屈原之说又拓展附会了很多说法。

有说是纪念春秋时期割股奉君而不求荣华的介子推，纪念吴国忠臣后化为涛神的伍子胥；也有说是纪念东汉孝女曹娥，因其父溺于舜江后，14岁的曹娥昼夜沿江号哭，在五月初五这天投江，三天后抱出父亲的尸体。为感念曹娥的仁孝，人们修建了曹娥庙，所居镇称为曹娥镇，舜江也改称曹娥江。至今曹娥出生地上虞，就以孝文化为主题，在凤凰山麓建有一个中华孝德园。

还有说纪念打败吴王夫夫差的勾践，纪念为革命作出牺牲的＂鉴湖女侠＂秋瑾等等。

其实，关于端午节无论哪一种说法，都是一种哀思，寄托了人们对爱国忠义之士及英雄人物的怀念，对＂仁孝＂美德的点赞之情。

四、端午节内涵丰富博大精深

不过，端午节的意义还不仅如此。

在二千多年漫长的岁月延展过程中，端午节还有很多不同的象征意蕴在里面。

端午节称＂重午＂＂五月节＂＂粽子节＂＂龙船节＂倒不难理解，称＂端阳＂＂正阳＂＂夏至节＂，则是因为在古时，五月初五这天正好是太阳落在北回归线上，白天最长，夏夜最短，阳气正旺而得名。

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端午节称＂天中节＂，也是因为五月五日正是夏季之中而谓之，这在《岁时风物华纪丽》中有记述。

又据《大载记》，云五月五日＂蓄兰为沐浴＂，故而端午节还称＂沐兰节＂。盖因屈原是有名的浪漫主义诗人，端午节也就有了＂诗人节＂之说。也因为孝女曹娥、烈女秋瑾之故，端午节便有＂女儿节＂，甚而直接定位为＂端午女儿节＂之说，后来拓展为端午节这天应格外关爱父亲，以此对父亲表达深深的敬意。

更为突出的是，五月初五的端午节，原本是九毒之首的不吉之日，因古时人们视五月为毒月，五日为恶日，要禁欲斋戒，这一天需驱毒避邪才好。

于是，禳解、祛除及避毒便成了端午节古老而又年轻的重要习俗。

人们将艾草扎成一束，挂于大门正上门，或插菖蒲艾叶以驱鬼；薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫避邪等等，遂成为民间过端午秉持的一道特色。