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没办法。
黄石公只能坦然承认道:“许公之难题,我无法可解。估计也只有北冥大师,才能把天道至理的枯荣逻辑,给重新圆回来了。”
话音落罢。
许尚和尉缭子这才把目光投向了北冥子。
如此一来。
北冥子确实就得专门给出个确凿的回应了。
“所谓物无非彼,物无非是,方生方死,方死方生。”
北冥子运用庄子越说,开始进行解答:“世间万物都是此,也都是彼。亦是生,亦是死。”
“比如庄子曾在梦中变成了一只蝴蝶,那种飘荡于自然的向往,让庄子忘却了现世中的所有。”
“直至大梦初醒,庄子遂言,吾于梦中迷做蝴蝶,亦真?亦假?庄子认为,在那一刻他非常真切的感知到自己变成了一只蝴蝶,反而现世中的庄周,皆为虚妄。”
“即:世间的万事万物,都在有无相生中不断轮转,生死,存灭。”
“如此,天道至理也就一分为二了,当为【自然道】和【人文道】。”
“【自然道】的轮转乃是有无相生,【人文道】的轮转乃是善恶相成。”
“同时,自然道和人文道本身,也会互相转化。”
“现在我们再回过头来,看待大道废止,仁义横行,这其实就代表着自然道和人文道在进行轮转。”
“亦如有与无,曲与直……善与恶,奸与忠,智慧与愚蠢……”
……
北冥子当真了得。
他运用庄周迷梦蝶的典故,很轻松就把许尚抛出的难题概念,进行了逆转替换。
许尚的论点:背逆废止天道至理,正常来说人类应当走向灭亡,何以我们能够继续昌盛?
北冥子的论点:把天道至理进行二元区分,也就是变为【自然道】和【人文道】,再用有无相生,善恶相成的逻辑基础进行兜底。
进而把大道废,有仁义……
变成了【自然道】和【人文道】的轮转、相生、相成。
说得通吗?
那肯定是能够说得通的。
这下尉缭子都不由得在心中惊呼……北冥子这厮,未免有点牛逼的太过分了!
真心过分啊!
强的离谱。
恐怖如斯。
尉缭子觉得以北冥子的明悟境界,绝对属于独一档的存在。
或许单论道之真意的境界高低。
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