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第613章（第1页）

第613章

一通道人的阳神封印了耶律燕身上的魔气，所以一通道人才会昏迷不醒，但百岁老道的修行足够深厚，他虽然阳神离体，但身体并不会衰亡。

耶律燕身上的魔气被一通道人封印之后，连她本身的记忆也全部被封印，现在的她就是一张白纸，一张拥有堪比高段僵尸身体的白纸。

了尘大师和无痴小和尚，已经和清尘道人，还有清和道人，护送着一通道人的身体以及被封印了魔气的耶律燕离开了东北回太玄观去了，清微道人之所以还留下来，则是因为了尘大师临走之前告诉他们可能有人能解决这个问题。

“当今末法之世，但仍有大能存在。”了尘大师对元拾和清微道人道：“老衲中年时曾经为和密宗印证佛法前往雪域高原一行，在博卡瓦间贡圣山之中曾见一位高僧，他或许能够将耶律燕身上的魔气消弭。”

元拾和清微道人听到了尘大师这么说都有些将信将疑，要知道了尘大师本身已经是佛门中，真正有修行的高僧中排在前列的大德，连他这样一位地藏十相功修持到了第八轮的高僧都做不到，还有什么样的高僧能做到？

“了尘师伯，您说的那位大师修行比您怎么样？”元拾问道，他知道这么问不礼貌，但是事情牵涉到他的恩师一通道人，这事情可马虎不得。

“不能比也没办法比较。”了尘大师道：“若是要强做比较的话，老衲譬如顽石，那位高僧譬如美玉。”

这个比较让元拾和清微道人都不太相信，但了尘大师从来不会说谎，元拾和清微道人决定两人一起前往雪域高原的那座博卡瓦间贡圣山一行。

一说到雪域高原上的圣山，大部分内地人可能第一个想到的都会是那座被藏传佛教，印度教，雍仲苯教都视为世界中心的冈仁波齐雪山，其实博卡瓦间贡圣山在藏传佛教中的地位并不在冈仁波齐之下，它是黄河源头最大的一座山峰，从很久远的时代开始就有雍仲苯教的僧侣和藏传佛教的喇嘛在这里修行。

而元拾和清微道人要去的就是博卡瓦间贡圣山的深处，寻找山中一座寺庙。

博卡瓦间贡山，藏传佛教四大神山之一，在藏传佛教中，它是观世音菩萨的道场。

正因为在藏传佛教和雍仲本教中都有着极为重要的地位，所以在博卡瓦间贡山修行的不光是佛教的僧侣，同时也有很多信奉雍仲本教的僧侣在这里修行。

博卡瓦间贡山大大小小的山峰有十几座，每一座都在海拔五千米以上，而了尘大师当年遇到那位高僧时并没有去过那位高僧所住的寺院，只是听那位高僧自己说住在山中的寺院里，所以具体那位高僧是在哪座山峰修行就连了尘大师也不知道。

偌大的一座博卡瓦间贡山，元拾和清微道人只能从当年了尘大师遇到那位高僧的山峰开始找起，希望能够找到人。

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