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原来是这样,从生产力上动手,这是小道,从生产关系上动手,才是大手术。
(剥削,压榨,体现在哪里?就是生产关系啊。)
(古代,贵族人家掌握着分配的权力,谁吃得多,谁吃得少,还不是人家说了算。)
(不说了,我就是被压榨了那一个。)
(姬周,好样的,你又干了一件让我们无力吐槽的事情。)
(我总算明白,为什么古代百姓会被压榨了,有了姬周作为榜样,还不得把老百姓往死里坑。)
大唐,
程咬金问魏征:“这回看明白了不?”
“咱就说你们是不是这么剥削百姓的?”
“贵族,贵族,钟鸣鼎食啊。”
旁边有人怒骂:“程咬金,好像说的你不是贵族一样,你不也吃着民脂民膏吗?”
程咬金嘎嘎笑道:“起码我不会又当又立,俺老程不会标榜自己是为了百姓,老程就是为了自己,不会说什么为了天下苍生,我就是混世魔王,咋地?”
众人直接被骂的没脾气了,这个滚刀肉,那是真不要一点面皮。
连诨号都出来了。
北宋,
司马光愕然许久,最终才提出了灵魂质问。
“难道,自古到宋,都是野蛮战胜了文明吗?”
他的问题引起了众人的思索。
旁边的人想了想,有人说:
“是不是这样的?”
“野蛮并不意味着落后,反而因为野蛮,不需要顾及所谓的伦理道德,用的都是人性之恶的手段,所以,野蛮的成本更低。”
“对,野蛮因为成本低,收益高,所以因为野蛮而强大,因为强大而文明。”
“正所谓仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,守护文明,需要成本,所以,文明其实就是一种浪费资源的做法,比如去把粮食无偿放给老人,这就不符合资源的有效利用原则。”
他们越说越起劲,有人甚至跟当时的局势联系起来。
“我明白了,我们为什么干不过辽国了。”
“我们文明,人家野蛮,我们就吃亏啊,应该是他们野蛮,我们比他们更野蛮才对。”
“有朋自远方来,以礼相待,有敌从远方来,干他丫的啊!”
“对对对,就应该是这样的,我们也不能对谁都文明,该野蛮的时候也得野蛮一下。”
司马光看着这些人如此兴奋,你们这就顿悟了?
大秦,大汉,大唐,大明的人也都在思索野蛮和文明的优劣。
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