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王西风很快见到了娞敏。
师陵公主现在长住终南山,似乎根本不操心天山庄园这里。今天也没随王西风出来。
娞敏比师陵大许多。但看不出年纪。
二人好久没有单独相处。这次见面后,娞敏竟然立即反锁房门,先给王西风来个大惊喜。
极其夸张,不便描述。
然后,二人才悠悠然边说话,边整理衣衫。
再慢慢斟酒、上菜。
王西风感觉,她们这个在后世以“楼兰美女”冠名的野利族,女子离开西域到了中原地区,似乎皮肤越来越好,简直如江南女子那般,吹弹可破。
最大不同之处在于:她们是母系氏族,没有汉人“名节”概念。
看上了哪个男子,就直接追求。
她们的“追求”意思就是寻欢、颠鸾倒凤玩儿、借种。
王西风清楚察觉到,她们也有深沉的情感。
对族人、对认定的朋友,她们是根本不计算代价的,包括付出生命。
——这点与汉人有本质的区别。
汉人永远把“我”摆在第一位。
后世的汉人,多数靠忽悠孩童,培养奉献精神。
孩子们长大后,多数会“觉醒”,发现被骗了。
因为提倡奉献精神的人,都是要求别人奉献。
贪污、以权谋私、中饱私囊…临阵叛变最多的,就是他们。
甚至,有些人在几十年后被发现,他根本从一开始就是敌人的卧底。
于是,年轻人们的立场就发生反转。
而野利族人的奉献精神,通过氏族习惯流传,成了血液里的基因。
不需要启蒙老师一遍遍说:“匹夫有责”。也不需要写个标语贴墙上:“向某某同志学习。”
以王西风轮回几世经验看,时时刻刻强调的东西,一定不是大家最需要的。只不过有些人需要而又稀缺的。
比如空气,对人来说,它是最不可少的,排在必需品的第一位。但人们从不会强调它的重要。
反而是爱人,爱民族、爱国家、爱地球…这些总是要强调。
少数人以这些东西忽悠他人奉献自己。
哪天没了这些口号、标语,世界就进入好时代了。
扯远了。
王西风这一世,与几位野利族女子,有种说不清楚的互相吸引。
二人边吃边聊,交换了不少消息。
歇了一会,喝了茶。娞敏又现出了狐媚相。
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