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第四百一十三章善与恶（第1页）

希特勒就是一个非常好的例子，他在自己流浪在维也纳的时候，他绝对不会想到自己有一天能够建立一个让全世界都感觉到震惊的第三帝国，这样的事情怕是他做梦都没有想到。

要是他考上大学，他对自己的贪婪的欲望就会加以约束，去追求自己的艺术的梦想，但是实际上这事情并没有发生，他和大学擦肩而过。希特勒后来声称，“维也纳过去是、现在仍然是我一生中最艰苦的学校。

在那里形成的世界观和人生哲学，日后成了我一切行动的坚实基础。除了我当时打下的基础以外，后来很少再需要学习什么东西，也不需要改变什么东西。

这玩意就是能证明一个人的贪婪是会变化的。

陈青山这一类人对自己贪婪的控制是非常的好的，因此想要欺骗在这样的一个人的话并不是一件非常的容易的一个事情，因为他们本来就是一个相当的谨慎的人，这样的人是骗子最不喜欢设局欺骗的人呢，因为欺骗他们成功的机会简直就是太小了。

搞不好受害人他们还会报警，要是再因为这一点被警察给抓起来的话，那就真的是吃不了羊肉惹了一身骚了。

在以上的种种的因素下，光头徐和王飞虎两个人并没有对《出师颂》做什么样子的手脚，而是老老实实的把《出师颂》给拿了出来了。陈青山自然又是一番鉴定，而且非常的用心，比上一次的鉴定更是用心。

通常来讲，一个人在鉴定了一件古董以后，他在第二次鉴定的时候就会产生一种胸有成竹的问题，在这样的问题上，他就是会认为自己反正已经是鉴定一次了，有很大的把握这东西是真的了

。这样的话他在第二次鉴定的时候他就会是不会太用心，因为这样的疏忽而吃亏上当的时候并不是没有，在古董市场上经常是有这样的事情出现，因此在这样额情况下，陈青山已经吸取了教学，一个人的经验总是有限的而且这样的一个情况也是说在这样的情况下才能够慢慢的增长的。

不是说一个人到了古董市场上就是一个专家，世界上没有那样的人，就算是像陈星这样测人，也是从小生活在古董这样的一个大环境下，在这样的环境中慢慢的磨练自己的意志，这样的情况下外界才说什么天才一类的名称。

其实天才世界上每个地方都有，但是要想冒出头来，那是还需要有后天的努力的，世界上五六十亿的人口，有个把天才那不是一件很正常的事情吗？

因此，一个天才要想成功也是需要有后天的努力的，就像是中国古代的方仲永一样，他小时候是一个天才，但是在他成长的过程中，他并没有努力的充实自己，而是扛着天才少年的名誉到处招摇撞骗，因此等到他成人以后，这样天才就变得和一般的人没有什么样子的区别了。

在这样的情况下就能够看的出来，一个人有天赋，是个天才，这是一方面，但是一个人要想真正的名扬天下，建立赫赫威名，这还是需要有自己的努力才成的。

陈青山可是没有儿子牛啊，他一向是认为自己能够有现在的成绩都是自己辛苦努力争取过来的。因此砸这个事情上他是特别的小心，行事稳重的好呢。

因此，他在鉴定第二次的时候也是非常的用心的。这陈青山这样用心的鉴定《出师颂》的残卷。

光头徐看了一眼王飞虎，那眼神的意思就是说，你看，我说怎么样来着，这家伙一定是非常的小心谨慎的，没有任何的一个人能够设计这样的老实人，要是我们在这个时候用赝品忽悠陈青山的话，那这样的事情就不好说了。

王飞虎也是耸耸肩膀，那意思就是说，我也不知道这样的一个主会来这一套啊。反正这两个古董商贩对陈青山这样的一种鉴定是非常的心悦诚服的。

对真正的有本事，真正的用心去做古董研究的专业人员，一般的来讲这些古董商贩不管怎么样都是非常的佩服的。

陈青山鉴定完成以后，点点头说：“不错，这东西确实不错，就是保护的时候出了一点问题，为什么会断成两截啊，要是不断成两截的话，那这个价格就不好说了。”

王飞虎接过话来说：“这个事情应该是在战乱的时候发生的，我在清朝的一本书上看到过有关《出师颂》的记载，按照书上面的记载，至少在光绪年间的似乎，这个《出师颂》都是一副完整的字画的，结果，这玩意到了现在就是已经一分为二了。我想这东西能够有这样的一个恶下场，不是在战争中北当兵的那些不怎么样懂行的人给随便的撕死掉了，就是它原来的那样的一个主人为了保护这样的古董而把这件字画有意的就是一分为二了。

这两种设想都是有可能的。”

战争对文物的损害那不是一般的大，在战中中损坏的并不是《出师颂》一副字画了，还有一副比较著名的就是《清明上河图》，张择端老家伙画的那副玩意，现在也是在故宫收藏者，不过这个《清明上河图》也是和《出师颂》是有相同的命运的，《清明上河图》据说是在飞机场丢弃的行李中发现的，而且是还烧了一块。

因此现在我们见到的《清明上河图》并不是一个非常的完整的《清明上河图》。

光头徐接过话来说：“陈师傅，这事情都是在所难免的，你说，要是这东西真的是一幅完整的话，那不就是稀世国宝了吗？到时候怎么样还能够论到你我插手啊，国家一定是会依法收缴的。”

陈青山点点头，这大概是一定的，没有任何的一个人能够说的出《出师颂》要是一幅完整的字画的话，那这个结果将会是什么样子的。

因此陈青山显得非常的无奈地说：“是啊，这东西幸亏不是完整的，这是一个美丽的悖论啊。”

说这个事情是一个悖论，那是因为任何的一个古董商人都是喜欢完整的古董的，一般来讲，在同等的条件下，一幅古董的完整性越高，那这件古董的价值就是会越好的。

因此，看一件古董，首先你上眼的并不是说看出来这件古董是真的还是一件赝品，其实在看古董的时候，一般的情况下的第一印象就是说这样的一件古董的完整性是不是非常的好，要是说这件古董修补活，或者是有残的话，那当然是价值会比同类型的要低的多的，有时候低的就不是一半的价格，甚至有可能是更多也不一定。

当然了，这样的一个说法只是适用于一般的古董，珍贵的古董并不是在这样的范围以内，在古董珍贵稀有的这样的一个情况下，比如是钧瓷，就算是钧瓷的一个碎片的价格都是非常的高的，没有任何的一个人能够够说钧瓷的碎片其实是不珍贵的。这事情在八十年代的古董市场上，那是相当的有机会的。

要不怎么样就会说当时的收藏古董的人是非常的让人羡慕。在当时的古董市场上，就算是一件钧瓷的碎片，那价格并不是太贵，实际上一般的来讲在当时一片钧瓷的碎片的价格也就是二三百元一个。

在那个时候人们还没有意识到古董的珍贵性，等到大家都认识到了古董的珍贵性了，在这样的情况下，对大家再一窝蜂的跑去古董市场淘换宝贝，这个时候第一批开始收藏古董的人基本上都是发财发的厉害着呢。不过是大家不愿意承认自己的手中有钱而已。

因为基本上在这个时候，手中有钱的那些人的底子都是不算是非常的干净，在这样的一个情况下，大家都是保持得过且过的一个平很好的心理，并不会所跑出来做善事什么的。

这样是没有的，在这样的情况下，中国国内的有钱人大部分都是有和古董商贩一样的心理，我拿钱做好人好事是没有问题的，但是我的钱要是拿出来看，结果还能够给自己弄的一身的不是来，在这样的情况下那就不是有钱人的心态了。

这就不是自己和自己过不去吗？因此，现在有人说中国国内的富豪并不是热心公益事业的，但是这里面也是有一个大环境使然了。有钱人不拿出钱来做慈善，并不是说这样的一个人就一定是一个坏人，也不是说一个有钱人愿意拿出来自己的钱来做慈善，也并不能证明他是一个好人。好人和坏人的界定并不会因为他拿钱做了善事就是一定是好人的，秦桧拿再多的钱出来，也是枉然的。古今一理。

陈青山对古董的人那是大抵就是和有钱人和慈善等很大的相通性的，并不是说陈青山就一定是能够把自己见到的古董给收藏起来，他没有那么大的能力，他只是尽量的把自己认为自己应该收集到的古董给手机起来，要不他也不会去借着五千元钱。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）

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